極權臨近,再讀二十個歷史教訓

學術
#1 咕咕咕
11/09/19 02:59

2019/9/1 - 18:30

兩年前的夏天,在倫敦的書店碰到一本新書《論暴政》,此書剛剛出版,我一翻,不得了。

耶魯大學教授 Timothy Snyder 這本小書,本來寫給美國人讀,叫他們警惕特朗普,歷史隨時可以開倒車,暴政有可能降臨,發生過的事,可以再次發生。

當時已覺得,這本書,香港人應背得滾瓜爛熟,因為如果美國的暴政是未來式,中國的暴政是現在進行式。新疆有集中營、全國嚴控宗教活動、維權律師大抓捕、媒體滅聲、全面操控互聯網、推行社會信用系統馴服人民、黨國資本取代民營企業、黨組織全面進駐商業機構。專制機器在敲門,香港不可能獨善其身。

當時想像,大衝突將會於 2021 年爆發,因為 2020 年立法會選舉後,林鄭月娥會推行 23 條立法,到時矛盾攤牌,激烈衝突,怎料拙劣的林鄭提早引爆,而且連續三個月添油添火,仇恨滋長,終致不可收拾。

香港人的悠長假期,提早兩年結束;《論暴政》一書叫人提防的事情,逐一成真。自我安慰地想,我們賺了 22 年。

Snyder 主要從納粹德國的歷史教訓告訴大家,如何抵抗暴政,才不會成為暴政的一分子。此際重讀,只能概嘆,我們與暴政的距離,只剩咫尺。

此書 On Tyranny, Twenty Lessons from the Twentieth Century 最近出了中譯本《暴政:掌控關鍵年代的獨裁風潮,洞悉時代之惡的二十堂課》。兩年來,寫過多篇文章,包括一篇二十個教訓的概覽。本文是兩年前所寫的撮要之更新及整合版,加上最近三個月的新發展。寫文章一大悲劇,是悲觀的看法成真,而且來得很快。

以下是本書的二十堂課,黑體字為原文照錄或原作者的大意。

1. 不要自覺馴服(do not obey in advance)

專制政府的權力,是平民奉上的;人性習慣服從,蟻民愛揣摩上意,討好奉迎。當權者甚至還未開口,很多人自動獻身;這些人的行徑,對權貴往往是一大啟發。很多獨裁統治者並非對自己信心滿滿,但當他們發現人性真諦,原來很多人見高就拜,甚至主動服從,會給惡棍們充分自信,他們判斷實行暴政阻力甚少,更加決心為所欲為。這些自動馴服的人,為專制政府打了一劑強心針。

2. 捍衛你珍重的制度與組織(defend institutions)

所謂 institutions,包括憲法、法治、民主制度,也包括各種組織,例如你的學校、工會、專業團體、你信任的新聞機構、NGO 等。要維護制度,才能保衛權利,而這些制度組織不懂保護自己,珍惜這些制度的人,要身體力行去捍衛。作者提過,人很難單打獨鬥,要透過組織連繫充權;引伸今天香港的處境,縱使抗爭「冇大台」,亦要有組織,有共同價值的人需要有效的連繫,為自己珍重的價值而戰。

從今以後,請盡量多參與和自己有關連的組織,例如專業團體、工會、立案法團、親身支持你信任的議員等。縱使每個人都為生活奔波忙亂,但總可以抽點時間,多聯繫。

3. 提防一黨專政(beware the one-party state)

作者講的是西方民主社會開倒車的經驗,以「最後一次做愛」為喻;「你最後一次做愛的時候,不會知道那是你最後一次做愛」,比喻今日不知明日事,你要珍惜每一次投票的機會。1932 年部分德國人投票選納粹黨登場,他們當時並不知道,他們的一票終結了民主,給暴政登上舞台,讓希特拉盡攬權力。1946 年,捷克人在民主選舉中,投票讓共產黨上場,他們當時也沒想過,結果是兩代人活在專制下四十多年;直到 1989 年天鵝絨革命後,他們才能再嘗公平公正選舉的滋味(摘自舊文:最後一次做愛)。

作者叫人珍惜投票的機會,參與每一次選舉,阻止暴政透過選舉明正言順地降臨。如果你投票給保皇黨,等同親手把自己推進深淵,給專政機器添彈藥,你就是幫兇。血債未必血償得了,但血債可以票償,兩者並無衝突。

4. 從生活小節中抵抗(take responsibility for the face of the world)

作者引用捷克詩人總統哈維爾在《無權者的力量》(Power of the powerless) 一文中,一個貫穿全篇的比喻:謂一個雜貨店老闆,聽命掛起「全世界工人團結起來」的標語,他可能從不同意、也可能無細心想過,總之人云亦云,或避免麻煩,不加思索就掛在店內;這種行為,鞏固了體制的合理性,成為幫兇(摘自舊文:無權者的權力,活不出的真實)。留意生活中滲入的各種象徵、符號(symbols),如果大家都自覺拒絕,不受愚弄,提高警惕,當權者的遊戲不容易玩下去。

平凡人如何反抗暴政?就從生活細節中不服從。筆者曾經與哈維爾傳記作者 Zantovsky 談過,他舉例,哈維爾等人 1977 年發起簽署《七七憲章》爭取人權自由,惹怒捷克共產黨;政府除了鐵腕滅聲,也立刻發起輿論戰(很熟悉的手法),組織藝術家、劇團工作者、文人等簽署「反七七憲章」活動,以壯聲勢。很多藝術家為保工作,無奈簽署表忠,但少部分人卻大條道理,提出要求:你要我簽名表態反對,無問題,但總得讓我看看要反的是什麼才落筆簽署;當時《七七憲章》屬違禁品,政府當然不讓你看,於是好些人不簽,最後不了了之,也沒什麼後果。(見舊文:霎眼三十年:再說哈維爾)

艱難時期,尚有人格尊嚴者,往往可以做些微小的事,納粹時期的Reichsbank一位董事就曾拒絕處理充公回來的遇害猶太人的遺產,謂「我們銀行不買賣二手貨」。人性光輝,雖然微小,會有人記住。*

5. 謹記專業道德(remember professional ethics)

專業人士滿口崇高理想,小心成為權貴幫兇,作者借納粹德國例子,當年的暴政,沒有「專業」團隊幫忙,不可能成事:如果律師法官與執法者,堅持不秘密審訊、不違法執行死刑,就沒有六百萬猶太人遇害;如果醫生都堅持任何手術都需得到同意,集中營就沒有活人做醫學實驗;納粹德國的殺人公文頗齊全,如果公務員願意守規矩,不處理涉違法違憲罪行的文書,希特勒拉的暴政,不會如此順利。(摘自舊文:西環律師團)

希特拉身邊很多紅人,巧合地,都是出身律師,Hans Frank 是他的私人律師,後管治侵佔後的波蘭,數以百萬計猶太人及波蘭人在他手中遇害。他曾說過,法律為民族服務,故凡對民族有好處的皆為合法。現代中國版的講法,就是「以法律作武器」,或每談到法律,愛講「法律資源」(例如環球時報總編輯胡錫進在香港說:要把止暴制亂的法律資源動員起來),法律於他們而言,沒有任何崇高理念,沒有法治精神,不需司法獨立,法律只是「資源」,要「開發」利用,用以治人;盡用法律作武器,往往就要律師出身的人,才懂得最有效地鑽空子;今天特區政府痛苦地搜括「法律資源」治人,背後必定有一群忘卻專業道德的法律精英。

離題少許,上一段提到的希特拉紅人Hans Frank 亦有另一段事蹟,他痛恨猶太人,管治波蘭時曾經形容波蘭「滿是蝨子與猶太人」。今天香港,有位西環律師用曱甴形容示威者,人性的醜惡,超時空呼應。(文章見:我們要求的,只是很卑微的五歲價值)

作者說:專業人士比普通市民有優勢,他們不是孤獨個體,他們有共同理念,而且擁獨有知識,國家專制也需要他們,故專業人士要組織起來,發揮影響力。

6. 警惕非正規武裝部隊(be wary of paramilitaries)

作者說:「如果街上有人穿起制服,拿著槍與火炬,還高舉領導人的相片,天國近了;如果這些支持政權的非正規部隊與警察和軍人交雜、混作一團,就是我們完蛋的時候。」作者形容,那些武裝起來支持政權的流氓惡棍(paramilitary) 是制度崩壞的先兆,他們首先無視法律,然後凌駕法律,最後摧毀法律,我們所珍重的價值體系,分崩離析。(見舊文:惡棍流氓慶回歸、警方系統性不作為:務必廣傳的元朗黑夜紀錄片、究竟誰開的第一槍:一宗今天要知道的屠殺懸案)

今日香港,我們目睹了「非正規部隊」以黑社會及親族幫派之形式冒起,背後有警察暗地拍膊頭、有中聯辦的身影,更得到國家級媒體的頌揚。一個沒有認受性的政權,既管治乏力,人民對派錢利誘不為所動,政府窮得只剩下槍,既要維護面子,流氓惡棍成為他們的白手套,一切來得理所當然。

7. 揸搶的人請時刻反思(be reflective if you must be armed)

「歷史的夢魘往往有這樣的一天:警察和軍隊被要求做些不尋常的事。準備好說不。」作者也提醒那些手上有搶的人,有時你不自覺自己在做壞事。納粹軍人屠殺猶太人,每位軍人只負責整個殺人環節的一小部分,例如文書工作、駕車、帶引猶太人到某處,醫學檢查、開門、開毒氣,所有事情都是不同人做,分工的結果,就是心理上與我無關,但實際上你就是殺人兇手,不能逃避罪責。

滿口崇高理想的人,小心成為權貴幫兇。例如,醫生護士職責在救急扶危,不需通風報信,幫助警隊捉人查案。警察出糧,公帑來自市民,不是「政府錢」,這世界沒有「政府錢」,所有「政府錢」都來自市民;警察服務人民,不是服務權貴,不是為林鄭月娥的失誤擦屁股。

8. 站出來(stand out)

「總要有人站出來。隨波逐流很容易,獨立特行雖然異相,但沒有這種不安,就不能得享自由。記住 Rosa Parks (上世紀五十年代拒絕在巴士上讓座白人的黑人女子),你訂下榜樣的一刻,既有規律的魔咒就遭打破,其他人會跟着走。」作者又引述英國戰時首相邱吉爾:歷史將會對他仁慈,因為他準備自己去寫。

9. 小心語言污染(be kind to our language)

不要人云亦云,警惕當權者的不斷重複的語言,遠離電視新聞,提防影像之海太過澎湃令人停止思考,多讀書。作者的建言於今日香港有現實意義,每個人都要小心,不要沉溺於各種令人氣憤的畫面,也不要無時無刻追蹤網絡直播,確實我們不斷受到一波又一波的影像浪濤衝擊,卻往往看不見大海,會影響心理健康,更難言思考分析;新聞媒體都會挑衝突最激烈的圖像,前文後理難說清,不要情緒化地跳進自己想見的結論;亂世之中,我們更需要多讀書,保持心境靈明,準備長期作戰。

10. 相信有真相(believe in truth)

當權者嘗試說理時,最愛搬出「你有你的價值,我有我的一套,沒有誰比誰高尚」。作者認為「不認同有事實可據,等同放棄自由。如果沒有真實可言,那麼就無人能批評權貴,因為無理可據。如果沒有真實,意味一切皆是一場騷,結果,口袋最有錢的人,就能製造最炫目的場面」。

前陣子,有外媒問我有關內地傳媒「新聞審查」問題,我以為,那些已非「新聞」,因為不講真實,旨在煽動群眾,只能視為「宣傳」;也不是什麼「審查」了,根本就是絕對的「操控」。在他們的世界裡,沒有講大話的概念,因為沒有講真話的概念。在他們的世界,沒有真假之分、沒有是非之辯,一切都只是權謀,講大話是權謀,講真話也是權謀,一切都只是為黨服務。這個月來,大家都應該看得清楚。(此段摘自舊文:造謠播恨,流氓大國形象發酵)

11. 深究(investigate)

人們會問「什麼是真相?」,作者認為,好多人問這問題,是因為根本不想去了解。也有很多人愛隨便說:什麼都不可信!以為時尚。這個話很危險,代表你正中下懷,權貴最樂見。他們製造假象,就是希望人們以為什麼都不可信,放棄追求真實,結果就是權錢在握的人說話最大聲、謊言最持久,煙花最燦爛,蒙蔽最成功。

正確態度,應自己去探究,多讀書,留意深度文章。如果自己無時間無能力去查究,請用錢資助優質的媒體,讓記者有資源去深入調查報道。完整深入的資料,是理性判斷的基礎,真相不會不勞而獲,不會自己走到你面前,需要深挖。你家通渠飲水都要付錢水喉匠,為什麼不付費捐款給有質素的傳媒?

作為新聞的「消費者」,買一件貨,要付錢,理所當然;當你發現有些新聞資訊送上門,免費派、不用畀錢,代表什麼?代表你是商品!它吸引你的眼球,或是想洗你腦,或是想吸睛去賺廣告費。

12. 交換眼神聊聊天(make eye contact and small talk)

好好交朋友,打破與身邊人的隔膜,在艱難時刻,一個眼神、一絲微笑、一聲問候,都會讓苦難中的人感到溫暖。無數歷史故事告訴大家,惡劣環境中的倖存者,都因為有能夠信任的朋友。「老朋友是政治的最後板斧,新朋友則是改變的第一步。」

一位倖存的猶太人難忘一個小故事,曾有一段時間,猶太人在德國要配給食物,不獲分配肉類,但隔壁的肉枱店主,每天繼續賣肉給他們,更若無其事輕鬆地問:「今天要什麼?煲湯肉還是燒烤肉?」微小動作,令人窩心,也是勇氣的來源。**

13. 奉行實體政治(practice corporeal politics)

鍵盤戰士不足夠,「抗爭要成功,要超越兩種邊界:一,變革的想法必須連繫不同背景不同立場的人;二,有走出去,不能停留在自己熟悉的地方,要親身接觸那些本來不是朋友的人。」2019 年夏,香港抗爭聲勢浩大,歷久不衰,正是打破了「得個講字」、「圍爐取暖」的詛咒,真正深入社區,連繫不同階層的人;日後艱難時期,亦不能停止。

14. 建立私人生活(establish a private life)

作者引 Hannah Arendt 談極權的本質,就是抹去公共生活與私人生活的分野,每個人被置於極權政體的監控與視線中。每個人應該重視自己的私隱,小心用電腦,堅拒任何遭監控的可能,同時也不要「八卦」,不要窺探別人的私人生活,極權政府往往以異見者之私密生活大肆誣蔑,轉移視線,不要自陷圈套中伏。總括而言,作者叫每個人小心保護自己的私隱,也不應窺探別人的私生活,文明社會,公私分明,不應起底。

15. 捐獻公民社會(contribute to good cause)

每個人都應參與社會,加入公民團體,選一些你認同的團體,捐款支持運作。這些參與不須常常講政治,捷克總統哈維爾還是異見分子時,公民社會就在飲啤酒之中孕育。一些你欣賞的傳媒,或報章網絡版收費,請義不容辭登記付錢;例如立場新聞、眾新聞、端傳媒、香港獨立媒體,長期人手資源緊絀,一直緊貼追蹤整場運動,若大家不想這類型傳媒日後消失,請捐錢,或加碼捐錢。

16. 向國際友人學習(learn from peers in other countries)

擴闊眼界,不要自以為是,固步自封,看看這世界的人在做什麼。

17. 留神危險字眼(listen for dangerous words)

Snyder 談法西斯管治的精要,小心幾個字詞從當權者口中出現時,代表情況轉壞。其一,是「恐怖主義」,此字一出現,代表專制政府準備以「安全」為由,要人民犧牲自由;其二,是「極端」,極權政府口中的「極端」,就是他們認為「非主流」的人,即是不認同專制政府的所有人;第三,「情況特殊」「情況緊急」,專制政府愛用「情況特殊」(exception) 為名,籍口要進入緊急狀態,摧毀一切既有法律與規則,人民為了虛假的安全感,願意奉上真實的自由。(見舊文:我們要求的,只是很卑微的五歲價值)

作者形容:權貴口中的所謂極端主義,結果其實乃用作形容所有事情,除了真正的極端:暴政。

18. 那一刻來臨時,要沉着應戰(be calm when the unthinkable arrives)

極權時代前夕,不測的一刻遲早來臨,那一刻,可能是廢除民主制度,全面審查互聯網,封閉敢言傳媒。作者談到 1933 年柏林的國會縱火案,當年希特拉只是少數黨執政。國會縱火案懸案,是誰所做已經不重要,希特拉就是等這個機會,以情況特殊,有人革命為由,宣布全國進入緊急狀態,壓逼反對黨,為所欲為,成功鞏固權力,帶領自己的國家民望與整個世界進入災難。Snyder 說,當年的德國人被殺個措手不及,自由民主崩潰;作者建議,在國家恐怖主義降臨當下,不能旁觀,縱使看來很難,也不能就此屈服。

每個人,請做好心理、生理、財務、人生規劃等準備;有後續之計,也要強身健體,心境澄明,那天來臨時,抗拒的心力不能崩潰。

19. 做一個愛國者(be a patriot)

此時此刻,所謂「愛國」,可理解為愛自己的土地,希望這裏活出自己的價值,將來會更好。愛國不是民族主義,不需要強分你我,是準備好奉獻自己,為了我們珍重的這片土地而奮鬥。

20. 盡你所能勇於面對(be as courageous as you can)

最後一個教訓,作者只寫了一句:「如果我們之中沒有人準備為自由而死,那麼我們所有人會在暴政中滅亡。」

讀書報告完畢。

最後,回到這本書的起點。作者在扉頁引述一位波蘭哲學家 Leszek Kolakowski 的話:In politics, being deceived is not an excuse.「政治中,受欺騙不是藉口。」

話早已說,仍然無知無覺的話,與人無尤;除非,你渴望享受苟活的寧靜。

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